本文摘要：摘要：社會時間研究在社會學領域中一直是一個重要的主題，對時間性的理解揭示出對社會變遷的認識程度，時間結構的變化更是現代社會變遷的核心內涵。微信技術平臺的使用改變了人際互動的時間結構，通過事件時間、表達時間和互動時間建構了立體多維的微信互動
摘要：社會時間研究在社會學領域中一直是一個重要的主題，對時間性的理解揭示出對社會變遷的認識程度，時間結構的變化更是現代社會變遷的核心內涵。微信技術平臺的使用改變了人際互動的時間結構，通過事件時間、表達時間和互動時間建構了立體多維的微信互動時間結構。由此也揭示了對社會時間的使用和認識中充滿了選擇性，構成了社會的選擇同時性互動和選擇異時性互動。闡釋時間認識在網絡社會樣態的解釋力，對于社會理論研究很有意義。
關鍵詞：微信互動;社會時間;時間結構;社會變遷;網絡社會
關于時間的研究在社會學領域中一直是一個重要的主題。關于時間的研究總體上分為二個階段：第一階段的初期研究都是基于“自然時間”的形式;第二階段就是“社會時間”的研究[1]。而社會時間與日常社會生活和社會系統緊密聯系[2]，逐漸成為社會變遷研究和討論的熱點問題。進入到網絡社會后，社會時間的形式和結構發生了很大變化，先后形成了對社會時間“時空壓縮”的現象[3]、“時間的虛化”[4]、“無時間的時間”[5]、“社會加速”[6]等研究成果。
社會變遷時，對社會時間的重新認識既是對社會轉變主要的研究問題，也是對社會時間認識的重點。網絡社會在進入移動網絡覆蓋和自媒體時期，改變了人們日常社會生活的規律和社會規則。尤其在微信開始廣泛應用之后，日常的生活互動、社會生活規則都迅速轉變，這種轉變甚至快到井噴式的爆發狀態。在微信互動中這種轉變尤為顯著，揭示互動中對社會時間的認識和時間結構的理解，解釋微信互動時間的主體性，能夠很好地理解社會的變遷。
一、微信互動群體創造微信時間
涂爾干在研究中指出：“時間是一種由社會所建立的制度，用以促成集體行動的發生，同時這種制度也會構筑出有相應韻律的社會集體生活。”[7]對時間的理解，涂爾干認為時間是社會生活的呈現，由人們的集體行動而生產出來的。他的觀點跳出了原有的對自然時間的理解，也區別于人們普遍擁有的心理時間的概念，將時間納入社會學的研究范疇中。從涂爾干的解釋中可見兩個方面的理解，其一，時間是一種社會制度，這種制度是由人們的集體行動逐漸形成的規律性社會行動，是具有延續性和可重復性的。比如，按照節氣的休假或生活習慣，上下班的時間規律等，這些規律性的社會行動可稱為“社會時間結構”[8]21。
其二，時間預示著人們日常生活中的一些習慣，人們根據自身所處的社會制度的規范，結合自己的生活需求建立自身的社會生活和社會互動的模式。這種模式反映在社會生活之中就是很明確的個人生活習慣，是個性生活的選擇，可以概括為“社會時間形式”[8]21。二者在一定意義上是社會事實的呈現，結構與形式是交融在一起的，難以區分的。在微信互動中有一種很特殊的形式“搶紅包”。“搶紅包”突出一個“搶”字，就是要“快”，用最短的時間得到，最快速度作出反應。
一般在微信群中，由群成員達成共識的重大事件、重要節日或重要的娛樂時間，群成員會自覺發起發紅包和搶紅包的互動，后來也有的群成員為表達感激而發放紅包。這個過程中，有的群成員會達成一定的規范，比如每次搶得金額最多的成員發下一個紅包，而且根據群成員的約定，發放紅包的金額在不同的群中差別也比較大。“搶紅包”本身是一個娛樂項目，現如今也成為在微信互動中的一種有規律可循的群體行動，表現出微信互動的“社會時間結構”。值得注意的是，在微信互動中這些規則往往是由微信群成員自發討論制定或群主來規定的。
雖然國家也出臺了微信群聊內容的管理規范，但是在不同的群中還是需要群成員的認同，因此有很強的個性化規則。這些規則根據群成員的特征和群的性質而定，具有一定的同質性，但也有很大的不同。這也是微信互動的社會時間結構具有多元特征的主要原因。微信個體從早晨直到午飯的時間安排沒有變化，都是在相同的時間段完成微信支付、刷朋友圈、處理微信私聊和群聊消息等微信互動。從午休開始到晚上睡覺這段時間中，午休時間的微信互動從聊天變成了購物和游戲。原因在于：一方面，在微信好友類型的拓展中，逐漸形成了由熟悉的人介紹陌生人加入互動的連接方式，興起了以熟人圈為基礎擴展開的微商群體。微信個體更信任熟人介紹的賣家，使得微商群體發展和微信購物行為快速增長。
另一方面，微信增加游戲小程序功能，在微信下拉菜單中可以找到一些微信平臺中的游戲小程序，如跳箱子、六角拼拼、最佳射手等。這些游戲相對簡單，減壓效果好，需要時間短，隨時可以開始和停止，玩家不會因此而損失太大。在晚上屬于微信個體自己的時間中，2018年更是反映出微信平臺的熟人社交功能的基礎，微信個體通過微信加強了與好友和家人的溝通，回歸了微信功能的本質。
而且，客觀上延長了與他人的溝通和交流的時間，最后是以“刷朋友圈”結束一天。朋友圈一方面反映出好友的行動、環境和心境等，可以讓“我”了解好友的狀態;另一方面也是一個異步交流的圈子，好友們可以通過評論功能與好友進行交流，表達出自己的觀點。
可見，微信互動的時間安排已經擠入了人們日常時間，使用者往往可以在日常慣例中加入微信互動，在同一時間長度內，增加了行動的內容。相當于日常生活已經在相同的時間區間內，增加了日常行動的內容。人們日常的“社會時間形式”的內容和安排也發生了變化，社會互動的日常模式也形成了微信互動對時間的擠占。綜上，人們在日常生活中使用微信互動的時間之多是我們可能沒有感知到的，其實微信時間已經遍布到日常生活慣例的每一個時間段中，在不斷地擠占著每個人的生活，這也是我們不知不覺被微信奪走了時間、不知道時間都去哪兒的原因。
二、微信互動時間結構的分層
在吉登斯看來，社會時間是可以在人們的日常生活中被結構化地描述出來的，這種結構化的表述是對社會時間的性質進行概括的。吉登斯指出，人類社會生活時間性的三種構成形式是不可以分割開來進行個別分析的[9]。日常生活也許離制度化的時間段很遠，但制度只在日常生活的環境中逐漸產生和再現�？赡鏁r間與不可逆時間的研究是基于人們的社會行動的結果在時間中的表征所得出的兩種類型的時間特征。由于人們在日常生活中的行動具有重復性、連續性和耗時性，在時間特征的表現即為可逆的與不可逆的。這種對社會時間的結構化理解恰恰是本研究中對微信時間的解釋的基本邏輯。微信互動作為社會行動的一種在日常延續的時間中形成結構化的結果，并在時間中表征出分層化的本質。
(一)微信互動時間被“扁平化”
美國學者托馬斯·弗里德曼在《世界是平的》一書中提到由于互聯網的廣泛應用，社會經濟生活中將原來的10個因素整合在一個世界平臺上，并將經過三次大匯合，稱為“三重匯合”[10]。互聯網整合了經濟活動的因素，在空間上是在一個平臺了，而在時間的延續上，三重匯合是有順序的，具有一定的先后次序。從結構上看，王水雄提出了互聯網導致了社會結構的扁平化，日常生活時間也被互聯網分割。[11]在微信這個手機移動網絡平臺上，我們看到了使用者的微信時間被分層化呈現出來，時間不再是由一幀一幀的點連接而成，而是其每一幀都被拉伸成為一個平面。
這種扁平化的時間狀態體現在參照時間點、互動時間和事件時間三個方面。在日常微信互動中，我們對時間的認識通常是要確定一個“參照時間點”，比如某一段聊天的開始和結束的時間點、朋友圈的發送時間等。在這類參照時間點被確定后，日�；拥默F實生活中的時間不再重要�？梢赃M行即時的互動，常常會看到在走路時有人拿著手機文字或語音回復微信信息，也可以看待在路上隨手拍照發送朋友圈。人們開始不再注意我們現實生活中的時間概念，而是在微信空間中以互動的開始作為參照點，開始一段時間的互動過程。
而且，參照點可以同時被確定多個，確定在同一平面中。在微信互動的內容方面包含兩層不同意義的時間認識：互動時間和事件時間。互動時間是參與者通過微信平臺互動的時間，事件時間是指在互動過程中參與者交流的事件發生的時間。在微信中對互動時間的理解，已經無所謂“在線”[12]與“不在線”了，“在線”既可以即時互動也可以延時互動，“不在線”也可以即時了解對方的情況。
無論互動參與者在與不在都在互動的時間順序上能夠清晰地記錄在互動的頁面上，在這個平面中按照先后次序有選擇的完成互動。我們可以看到“在線”時的互動，可以隨時返回查看，并且可以查看到幾乎所有時間的互動，將互動按時間順序自行排列好。“不在線”時，沒有及時回復的互動要求會自動排在聊天頁面的上方，參與者可以按照自己的選擇進行回復，這并不影響針對某人互動的時間次序。微信互動的事件時間更是在互動內容中反映出來的時間的存在形式，相當于在話語中存在的時間概念。
它一般來講是呈現在事件發生之后，但這是談論事件的過程在事件發生之后激發出散射狀的互動時間。比如，在看到有趣的事件發生，互動者可以通過微信迅速向多人發送相關信息，也可以發送微信群或朋友圈去擴展交流的對象，并且與他們即時交流。這樣，事件從發生以后它的事件時間已經不再是現行的時間順序，而是通過微信互動形成了以“我”為起點的“面”的時間延展。
(二)微信互動時間的多層次化
1.微信互動的時間分割
鄭作彧提出社會時間研究從“社會時間形式”到“時間結構”，解釋了人類社會不同時期的時間結構和時間形式的特點，發現了時間權力的變化和時間生態學研究的任務[8]33。在這個研究中，鄭作彧將不同時期的時間形式分開研究，形成了行動和互動的時間形式和時間的結構的結構化呈現。由此，時間的研究是可以按照人的行動互動的特征來梳理。
在已有的網絡社會研究中，一些學者認為，手機移動網絡的使用使網民的時間呈現“碎片化”的形態，在等車時、在地鐵上、在課間十分鐘等，這些短且零碎的時間都被用來使用手機上網了。長時間這樣的行動使網民形成自己的時間被手機移動網絡扯成零零碎碎的狀態。這些碎片看似七零八落，實際上在不同的碎片中可以找到網民的日常時間分配習慣。
在騰訊2015年微信白皮書中發現，刷朋友圈通常或早或晚，或忙里偷閑的夾縫時間中完成，與友人聊天一般在準備休息時間中擠出來的，微信支付是一種微信功能的應用隨時隨地根據需要來使用。在時間比較短暫的情況下，選擇的互動一般為可以隨時停止隨時開始的方式。在稍微長一點的時間段中，就可以閱讀一些小文章。由此可見，微信使用者可以在不同的時間長短中選擇微信互動的方式和內容。
三、微信互動時間的立體化
(一)微信互動者是時間立體結構的聯結點
微信互動內容時間的表達還是互動者作為主體的認識視角。從結構特征上看，微信互動者的主角視角在現實和微信平臺切換的時候，實際上已經完成事件時間的安排。從微信互動主體和現實事件主體的切換形成了時間認識上的差別，時間不再是單線的，而是同時出現在現實和微信空間中的雙線或多線的時間序列。微信互動內容的時間表達是將現實層面和非現實層面、親歷層面和非親歷層面這兩個維度交叉在同一個微信空間中互動者作為主體一直在現實與微信平臺間切換。也就是說，通過微信互動者聯結了事件時間和互動表述時間，將這兩個發生時間聯結成一個平面，形成了由互動者串聯起來的多個層面的共在。
(二)微信互動語言的時間結構的認識
時間結構是具有主體性的，由主體認識獲得。梅洛·龐蒂在《知覺現象學》中認為，身體在世存在的“知覺場”，是由“過去—現在—將來”的時間結構構成的[14]�？档乱舱J為，“時間并不依賴于對象本身，而只依靠直觀它的主體性自身。”[15]而奧古斯丁則認為，“或許我們應該說;時間分為過去的現在，現在的現在以及將來的現在三類，這樣會比較確切一些。
當然這三類時間只是存在于我們的心中，在別處是找不到的;對于過去事物的現在便是回憶，現在事物的現在便是直接的感覺，將來事物的現在便是期望[16]。盡管梅洛·龐蒂指出了時間結構是由人的身體知覺獲得的，而奧古斯丁和康德提出了這種時間結構是不存在的，是主體意識中存在的，實際上提出了時間的主體性。尤其在奧古斯丁看來，主體性時間歷程都是“現在”，即當下主體的認識。不能否認的是，時間本身具有客觀性(自然時間)，主體對客觀時間認識，并將這種認識存留在主體的意識中，時間歷程也是主體的認識，具有主體性。
(三)微信互動時間結構的立體模型在微信互動過程中，互動者作為主體在這個過程中將事件時間、表達時間和互動時間呈現在微信空間中，形成三個社會時間結構融合立體結構。
四、微信互動時間的主體選擇性
微信互動帶來的時間形式和時間結構的全新的融合方式，它改變了原有客觀自然時間對人們日常生活的線性規劃，形成一個立體多維的時間結構。這種立體多維的時間結構正在規劃著微信使用者的日常生活的安排和社會生活的規范，在多維的時間結構中安排可行的行動和互動，并將形成另一種類型的時間規劃特點。通過以上時間集合的研究，發現微信互動的事件時間可以在不同的互動空間以不同的時態被表述出來。這種差異完全可以由互動參與者來選擇與掌控，參與者可以選擇互動對象、互動時間(與事件時間可以有一定的時間間隔)、選擇表述的時間形態。
因此，微信互動時間結構的立體多維呈現實際上是互動者進行互動選擇的結果。從時間的使用角度看，微信互動對時間結構的改變，是時間的使用者對客觀時間的重新構造，這種構造首先發生在日常生活中。在使用微信互動時，互動者好似自帶了一個自動化的互動機器人，隨時隨地可以在微信中完成互動行動。這種隨時可以完成的微信互動，實現了對時間重構的可能。微信互動中互動者隨時進行微信人際交往，可以不斷地創造出微信互動時間。從對時間的認識視角看，微信互動時間開啟了人們對社會時間和客觀時間的新的認識。
在微信互動中，對于時間的認識既有人們對時間點、時間段和順序化的時間排列的認識，又有對空間中的時間結構的認識。微信互動時間可以是連續的一段時間，也可以是間斷的多個時間鏈條;可以是即時的互動時間段，也可以是斷開的延時時間段;可以是沒有回復的展示時間點，也可以是展示過程中不斷互動的時間段�？梢耘c客觀時間發生的時間同步的現在，也可以在事件時間之后的未來，更可以是事件之前的過去。
既可以有現實的事件時間，又可以有表述時間，還可以有互動行動的時間。既然有這么多種“可以”，對于微信時間的創造者來講是一個多元的選擇題。“選擇”既是一種認識過程，又是一種實踐過程[17]。在微信互動過程中，互動主體對互動時間的選擇就是互動對象對話題的接受程度而確定互動的時間結構。互動對象的選擇首先確定了互動時間，由于互動時間和事件時間也存在著不同程度的時間間隔，所以也就形成了不同的表述時間。因此，選擇對于微信互動時間結構的呈現是至關重要的。
微信論文范例：淺談微信如何應用于公眾氣象服務
隨著信息技術的發展，微信互動連接了人與人、人與社會、人與現實的交互，構成更為復雜多樣的社會形態。微信互動擴展了使用者的互動時間，個體的互動時間得到延伸，形成了特有的社會時間結構，解釋了現代社會時間的結構化樣態。由此，豐富和拓展了時間社會學理論的現代化研究內涵。在現代化社會發展過程中，網絡社會實踐的內容和形式發生著轉向，具備了現代性甚至后現代性特點，社會時間特征在現代化進程中也發生變化。
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作者：邵力
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