本文摘要：門樓是中國傳統建筑物的文化元素之一，本篇建筑設計論文分析門樓建筑藝術的發展有其成因的條件，這些條件是濃厚的文化積淀和優越的地理環境，這些條件造就了一批能工巧匠、文人墨客，創造了一大批輝煌的建筑與門樓藝術。可以發表建筑設計論文的期刊有《 門窗
門樓是中國傳統建筑物的文化元素之一，本篇建筑設計論文分析門樓建筑藝術的發展有其成因的條件，這些條件是濃厚的文化積淀和優越的地理環境，這些條件造就了一批能工巧匠、文人墨客，創造了一大批輝煌的建筑與門樓藝術�？梢园l表建筑設計論文的期刊有《門窗》(月刊)創刊于1979年，由建筑材料工業技術監督研究中心主辦。雜志是經國家新聞出版總署批準公開出版發行，是目前國內門窗幕墻行業唯一一本公開發行的正式專業期刊�！堕T窗》雜志是全面服務于建筑施工、房地產開發、建筑設計、建筑裝飾及相關行業的權威性國家級雜志，是國家政策法規和行業發展動態的權威發布平臺。
摘要：中國傳統建筑藝術歷史悠久,擁有重要的藝術價值以及文化傳承,南方地區是傳統門樓的薈萃之地，其諸多藝術元素被應用到現代建筑中,更加豐富地展示了傳統建筑藝術的魅力。目前,建筑藝術作為一種文化正向著功能綜合化、形象藝術化、色彩多樣化和環境地域交叉化的方向發展。
關鍵詞：傳統建筑;藝術;門樓;造型
一、門樓的起源
當時朝廷對于住宅等級有明文規定:一品、二品廳堂五間九進，三品至五品廳堂五間七進，六品至九品廳堂三間七進;庶民廬舍不過三間五進，不許用斗拱，高度也不能超過二層，建筑材料不準用金、銀等貴，材料，油漆色彩也不準用大紅大綠、紫色藍色等鮮艷色彩。一些宮商奮紳建房造屋受此限制另辟蹊徑，能工巧匠也別出心裁，顯現出另類的奢華。皇帝只準許百姓造屋用磚用瓦、用木用石，工匠們也就在這些最普通的磚、木、石上做文章。于是在江南出現了磨磚對縫、磚雕花飾，出現了精細的木雕、石雕，這些雕琢既顯現出工匠的功夫、也能表盡出宅主的品格與情趣，因此，自明清以來，江南地區的大宅，戶也就盛行這些磚雕、木雕、石雕，就精雕細飾，彼此攀比，標新立異，爭奇斗艷，形成了一種風氣，也給我們留下許多極為精彩的藝術佳作，也是江南民居的一大特色。今夭，我們所看到的各種遺存的磚雕作品，大致仍以建筑磚雕門樓最為典型。在較大的祠堂、會堂、廟宇、民居的建筑中、只要稍有講究的、幾乎都有粉各種各樣精細不同的磚雕門樓。
二、門樓的建筑風格
門是建筑物的出入口，門樓是大門上方牌樓式的頂，通常坐落于主體建筑的正前方，其用料、用工和作法�？膳c正殿媲美。門樓有城門、宮門、殿宇門、府第門、山門等種類，往往標志粉整個古建筑群或宅院的格局和等級，在人類社會生活中有特殊的地位和作用。在古代，里帝至林，以其門的壯麗顯其威風。作為遼、金、元、明、清五代首都的北京城，自南面的永定門開始，向北依次延伸到朝硯天子的太和殿，便有多座雄偉姚峨的門樓，沿粉京城中軸線，顯示出天朝皇帝的絕對威望。“門樓”在這里象征粉封建時代天子的權威。
門樓的形式就是在大門門框的外框，用磚砌出一整幅門臉，兩旁有柱到地、柱間上面橫杭，出挑的上有坡屋頂。它們造型各異，個性分明，門樓的形式有垂花門樓、字匾門樓、四柱牌樓以及綜合性門樓等多種。有一間三樓，也有四柱三間五樓，還有的用石塊和水磨磚混合建成，下部還有鼓石，式樣和牌坊相似。門樓除了其有一種裝飾美外、還有其實用功能，既能擋住坡面上方流下的雨水，又能避免門上方墻體受潮濕。門樓是建筑空間序列中的引子，是外部與內部的過渡。明代計成在《園冶·立荃》中說:門樓“耍依廳堂方向、合宜則立”。深藏在蘇州大街小巷的歷代狀元，商庭院內的磚雕門樓都是以這種布局來設計的、也是蘇州古建筑盛磚雕業匠師們的代表之作。以吳宅磚雕門樓為例，它位于蘇州古城中部，前門北向大石頭巷，后門通倉米巷。相傳清代乾隆年間《浮生六記》一書作者沈三白曾住于此，近代屬吳姓。原占地面積有3400平方米，建筑面積有2590平方米，分三落六進、沿倉米巷是后花園。相傳系清代文人沈三白在《浮生六記》中對倉米巷住宅作過簡單描述。20世紀70年代，沿倉米巷后花園處建了房屋，吳宅后門被堵，但從大部分保存完好的房屋上，仍能看出原來頗為幽靜的蘇式庭院布局�，F吳宅占地面積2290平方米、房屋建筑面積2490平方米，分三落五進，正落主軸線上規整的排列門廳、轎廳、正廳、堂樓、內廳，按照傳統禮制和江南地區傳統族居方式、正落是長輩們居住的地方。吳宅的兩座門樓，分別在宅內第三進正廳堂和第四進堂樓前的下面墻中央，造型華麗，與正廳和堂樓配合極好。吳宅在總體上采用了傳統的規矩方圓、軸線分明、勻稱對稱、封閉性的院落式格局，深諳天人合一、回歸自然的
營造原則，在有限的宅地內，創造出無限空間的園林宅地，并追求安逸、舒適、清新、自然、優美的居住環境。講究藝術加工與使用要求、材料、結構相結合、窩美觀其中。這是蘇派古建筑藝術的一個重要特點。蘇州是南方地區磚雕藝術的薈萃之地，磚雕門樓在蘇州古民宅建筑中更有自己的藝術特色，吳宅的兩座門樓，均系水磨青磚拼貼鑲嵌而成，屋頂皆為硬山式。下均以單坡瓦頂的在崗巖做成石庫門框、側面山尖均安磚細博風、其中正廳前的門樓寬3.35米，枯下有兩跳斗拱六座，上杭雕藤莖細線紋飾三方。字碑題刻“舍和反中”四字，以編蝠云紋鑲邊、兜肚滿雕回云紋，中心線雕香熏。兩邊垂花柱立雕靈芝，將板磚上各雕金姍一只。下杭雕弧線壽桃紋飾。上下杭下各飾亂紋嵌花結掛落。整體造型尺度高大，雕刻精巧。原橄下屋面脊頭已全毀，后又修復下部保存較為完整。堂樓前的“麟翔鳳游”門樓高5.19米、寬3.36米，深0.95米、橄下定盤杭上出一斗三升六斗拱六座，墊拱板雕壽桃和團壽字;門額字碑鐫刻楷書“息翔風舞”四字。兜肚雕琢，左以“柳汁染衣”為題，右以“杏花特相”為題。上杭和下仿滿飾雕鏤，上仿以福、裸、壽三星為題，雕有王母、鬼谷、麻姑、劉海、東方朔等神仙及配以猴、鹿、幼等吉祥動物。上杭兩端垂掛花籃頭，其掛芽則雕為獅戲球。下杭以元代翁森《四時讀書樂》詩句為題，自東而西雕飾四組人物，構圖取園林背景，并分別銳有《春時讀書樂》詩“綠滿窗前草不除”句、《夏時讀書樂》詩“瑤琴一曲來燕風”句、《秋時讀書樂》詩“起弄明月抽夭高、句、《冬時讀書樂》詩“數點梅花天地心”句。四組畫面，憊境雖分，布局則合而為一，猶如一幅山水人物長卷。六百多年來，在蘇州古城建造了許多門樓、唯有這座門樓的上朽、中朽、下仿和左右兜肚的飾物，物異貌奇，與眾不同而獨具匠心。有關文物專家認為堪稱清代乾隆年間磚雕藝術的代表作。門樓下部墻門兩旁的磚蹬，稱為“垛頭”;磚蹬下部向外略為凸出之墻，稱為“勒腳”，它們均為水磨青磚制作。吳宅的兩座磚雌門樓下的門尤顯不凡，木質門上、遍體釘以水磨磚，其作用除美觀外，一是可防火，因為有磚的保護，火燒不進里面的木門;二是可防曬、防潮和防腐，由于蘇州地區溫和、濕潤多雨，磚在這里起到了彼蓋、吸濕和隔離的保護作用，或許是人類最早發現的“綠色”環保產品之一;三是牢固，可防盜、它甚至可以說是人類最早發明的“防盜門”之一。吳宅的兩座磚雕門樓鏤功之精、雕藝之高、構造之巧、造型之美、題材之廣、寓憊之深、可謂蘇州現存磚雕門樓中的上乘之作。中國蘇州門樓體現了傳統建筑藝術的中國文化，對自然美追求也體現了人們對人與自然和諧發展的渴望在社會不斷發展的今天，大自然不斷被開發，自然環境。也隨之受到不同程度的碰壞，人與自然的和諧也在慢慢失調，導致人們更加有親近自然，愛護自然的想法，中國蘇州門樓古典建筑藝術天人合一的思想將會在新的時代有新的發展。明清時期的江南地區，由于是著名的魚米之鄉，多達官顯貴、紳憐富商，擁有雄厚的經濟實力，大多集資皿地建宅、抑或另造別院和園林，追求人與自然和諧統一，或寄情于自然、物，或為光宗粗祖、造福子孫，文風雅致。在宅地建筑的形式上，門樓的規模和裝飾上，是標榜主人地位和財富的象征，目前,建筑藝術作為一種文化正向著功能綜合化、形象藝術化、色彩多樣化和環境地域交叉化的方向發展。
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