本文摘要：李商隱的《錦瑟》是中國詩歌史上最難解的一首詩，金代大詩人元好問就曾感慨說： 望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋。 摘 要：《錦瑟》的美是神秘的，是令人心馳神往的，似乎不可解釋，不可言傳，但這并不妨礙我們追尋詩歌中那
李商隱的《錦瑟》是中國詩歌史上最難解的一首詩，金代大詩人元好問就曾感慨說： “望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋。”
摘 要：《錦瑟》的美是神秘的，是令人心馳神往的，似乎不可解釋，不可言傳，但這并不妨礙我們追尋詩歌中那股復雜的人生情緒。細細品味，可以體會到該詩從一種無端的思緒而起，進而把情感導入一種無限的時空，并抒發了一種面對無常人生的無奈感慨。這是一種超時空的情感體驗。
關鍵詞：《錦瑟》 人生 情緒
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。
清代詩人王士禎也說： “一篇錦瑟解人難。”這首詩具有超越詮釋學的穿透與征服力量，千百年來它既朦朧晦澀，又家喻戶曉，一直在激起人們對其進行欣賞探究的興趣。
近代學者梁啟超曾說：“義山的《錦瑟》等詩，講的什么事，我理會不著。拆開一句一句叫我解釋，我連文義也解不出來。但我覺得他美，讀起來令我精神上得到一種新鮮的愉快。須知美是多方面的，美是含有神秘性的。我們若還承認美的價值，對于此種文字，便不容輕輕抹煞。”確如梁啟超所言，《錦瑟》的美是神秘的，是令人心馳神往的，似乎不可解釋，似乎不可言傳，但這并不妨礙我們追尋詩歌中那股復雜的人生情緒。細細品味，可以體會到該詩從一種無端的思緒而起， 進而把情感導入一種無限的時空，并抒發了一種面對無常人生的無奈感慨。這是一種超時空的情感體驗。
全詩首句“ 錦瑟無端五十弦”，詩人之意并非客觀地描寫錦瑟的狀態，“無端”二字雖抽象空洞，在此卻大有實意，它恰恰暗示了詩人寫作此詩只是發自一種“無端的思緒”，錦瑟在此只是一種觸發情感的媒介，詩人把自己情緒的無端而生移情到錦瑟上，因而便成了“錦瑟無端五十弦”。有了首聯以“錦瑟”和“五十弦”等物象為觸發之后，頷聯便立刻完全脫離開錦瑟這一形象和實體本身，真正進入了一種思緒所至的巨大空間。“莊生曉夢迷蝴蝶， 望帝春心托杜鵑”，這里的用典也都不是實用與實指。從其引申意義來理解，這二句所表明的是詩人展開的一種縱向的思緒，這種思緒可以概括為“莊生夢蝶”與“杜鵑啼血”。因為，根據“莊生夢蝶”的隱義，人生就是幻夢，歷史就是幻夢，世界就是幻夢，但是人們仍然在現實中不斷地拼搏追求，如同“杜鵑啼血”，矢志不渝。頸聯“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”，這是與頷聯完全不能分割的一個整體，這里也同樣并非實用其典，而是與頷聯相對應，表明思緒的一種橫向展開，描述的是那種無限闊大的空間感受， “滄海”與“明月”，“藍田”與“暖日”首先是從下到上的空間拓展， 而且用“月明”與“日暖”相交錯，也就在詩意上跨越了黑夜與白晝的時間更疊。同時，句中又以 “淚”、“珠”以及“ 玉”、“煙”來作為廣闊空間的中介物，在意念上造成一種迷茫而朦朧的無限情境。錦瑟的一弦一柱中有無限的悵惘;莊生夢蝶中有迷惘的慨嘆;杜鵑啼血與滄海珠淚中有凄惻的感傷;藍田日暖良玉生煙，則是一種渺茫的希望與迷茫的失望交錯糾結。可以說，詩人所要表達的，就是這種沉湎于回憶里的迷惘感傷情緒。這些意象仿佛一個個畫面重疊、累積，上面又彌漫著一層濃重的悵惘感傷的情思之霧，連詩人自己也覺得似隱似現，難以捉摸。所以結尾說“此情可待成追憶，只是當時已惘然”，無論過去和現在，一切都是那樣迷惘。因此，我們可以說，《錦瑟》所要著意表現的就是多層次的朦朧境界與濃重的悵惘感傷的情思。
從意象層面來看，《錦瑟》的確讓人摸不著頭腦。無論是莊生夢蝶、望帝化鵑，也無論是滄海遺珠、鮫人泣淚、藍田日暖、良玉生煙，這些意象都帶有不可指實的朦朧性與模糊性，它們之間的排列也不存在必然的邏輯關系，詩境底下到底藏著什么樣的秘密真是很難猜知了。如果我們放棄那種步步為營的理性分析，而是改用情感去體驗它、改用心靈去擁抱它，那么《錦瑟》就會毫不猶豫地向我們敞開它的全部心扉：這里有繽紛艷麗的色彩，和諧圓潤的音律;這里有精深華美的意境，瑰麗綿密的物象;這里有迷離朦朧的氛圍，一往情深的風致……這里應有盡有、琳瑯滿目，保證你應接不暇、玩味無窮。不過，《錦瑟》最感動人心的地方也許既不是這些色彩也不是這些物象，而是籠罩在色彩和物象之上的那層濃重復雜、揮之不去的人生情緒：“錦瑟無端五十弦”是一種哀怨惆悵，“一弦一柱思華年”是一種執著甜美;“莊生曉夢迷蝴蝶”是一種迷惘的心境，“望帝春心托杜鵑”又是一種熱切的希望;鮫人泣淚代表著傷心，藍田日暖又暗含著喜悅……我們從詩中感受到的是交織著失望的希望，是伴隨著痛苦的快樂，是緊跟著迷惘的歡情;是不可企及而又刻骨銘心的愛，是無法言傳而又心心相印的思，是萬念俱灰而又至死不移的情。在這里，詩人似乎是在執著地追尋著什么，是愛情，是事業，還是青春，也許兼而有之吧!然而詩人似乎又試圖擺脫著什么，也許這些曾經被詩人執著追求的東西到頭來帶給了他那么多的傷害。在執著中力圖永遠地超脫、在超脫中又總不免忘情地回顧，也許正是這種深刻的無法解決的內心矛盾造成了詩人這種悲苦迷離的心境和情緒。然而也正是這些復雜的、讓人捉摸不透的情緒構成了《錦瑟》無窮的韻味和醇美，讓人玩味不盡。
《錦瑟》的魅力還體現在用典的獨特性上，它的奇怪之處在于即使你明白了典故的內涵仍然無法探知詩旨所在，因為義山用典有增殖現象，即它詩中的典故具有發散的暗示性，能引發人們進行多方面聯想，溝通欣賞者所經歷的各種人生體驗。他的詩典無一不是經過改造后而呈出新的面貌，他將慧眼參悟原典所獲得的感受作為暗示的發射中心，并以此為源構出一幅幅象征畫面，畫面之間是跳躍的，不是意念的轉換，而是意境的融接，夢的疊合，甚至是不可捉摸的意識流程，一種情緒的狀態。這是一種絕對全新的表現手法，如果說李白杜甫的詩是歷歷樓臺，那么李商隱的《錦瑟》就是渺渺云煙。他繼承了李賀，用一種更典型更絕對的形象思維，把一切交待、敘述、說明都舍去，幾乎只剩下朦朧的圖像、層疊的畫面。這首詩撥動人的思緒：鐘情者從中傷痛愛情，詩家從中發現詩心，天涯漂泊的游子吟《錦瑟》思鄉垂淚，一生不幸的人從中感到徹骨的凄涼……它給人們留下了極大的馳騁想象的藝術空間。
《錦瑟》有意或無意地在進行一種人生體驗。它不僅是情緒的再現，也融入一種哲理的思索�！跺\瑟》充滿了禪學的意味，這些文字，在讀者眼前呈現出一個瑰麗、神秘、奇異的想象世界。一字一詞莫非詩的組合，散文體的詮釋，休想窮盡其涵義�！跺\瑟》以迷離恍惚取勝，從靜中見美。它是描寫此種境界的杰作，它把詩歌藝術的感性美和神秘美發揮至峰巔。
總而言之，李商隱在詩歌藝術上確實達到了一種新的境界，《錦瑟》不愧為千古絕唱，不愧是經典中的經典。
參考文獻：
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